河水静静地流着，无声无息却也不曾停止，水生财，水载物，水承情。

河洛康家，中原黄土上的富贾之家，如树种遗落，不被预料的万丈树起，葳蕤着繁华富饶；枝桠如水，潋滟着筚路蓝缕，创业艰难。这是《河洛图》呈现在我心中的场景，古道西风，树；黄河洛水，人。

康家是怎么发家致富的？许是因为周亭兰借来的“霜糖豆腐”绵软细腻，回甘沁舌；许是因为康老爷子对周亭兰托付全家而自己离开家去的一份信任，许是康家有着像仓爷，马从龙，泡爷这样一群卖命的人。然纵观全书，“留余”使然耳。

留余，留的是一份情义，这一份情义是大度的，是不急于求成的，是敦厚壮阔的，“黄河之水天上来”。周亭兰没有收过仓爷的霜糖豆腐钱，只是笑，笑容似水，承载着所有的人情世故，女人的江湖，温柔席卷着一颦一笑，一笑一目，唇角一勾，就是浪花千朵，朱唇，红妆，藏着世道的雪霜。仓爷教康悔文算盘，并不算是交换利益，更多的是情义的来往，建立；周亭兰在遭到马从龙收徒的拒绝后，没再拜访，默默为其母疗养，不言，无语。但日积月累，人心里升起的暖，足以催发情义的芳菲。马从龙收了康悔文为徒，并不算是无奈的人情绑架，更是一种以人心换人心的敞开心扉，一种雨润物，细无声的种子的萌芽。

留余，留的是一份仁义，这一份仁义是朴实的，是发自真心的，平淡清雅的“仁者乐山”。起初是康老爷子给孙子留题——“一诺千金”，悔文出钱买下外公备饥荒的柿糠墙，捐给村子，成就一堵“仁义墙”，到后来，便是悔文为了从赌场里救出还未答应为自己掌船的泡爷，赌上一船粮食，最后险胜带走泡爷，却也没有真正收走崔家赌场；仁义不可即刻收获，却如丝缕络合，编织成帛；如点滴汇集，纳流成海。

留余，留的是一份忠义，这一份忠义是顶天立地的，敢做敢当的“傲然挺立天地间”。仓爷不与“官仓老鼠”同流合污，反被诬陷；悔文助老师申冤，反进大牢。千山不挡报国忠，万壑不阻济世情。黄河决堤宋海平公报私仇牵扯康家，却不想悔文竟真心甘为了下游百姓，舍弃自己的二十艘大船“祭河式”挡洪，粮入海，船舱沉，然苍天玲珑骰子轻叩，忠义被时代如椽巨笔写入康家史册，庄园百万，济世无偿。

留余也是收获。仓爷外出为康家谈生意，遭到地头蛇“金寡妇”刁难，为不负康家，为了自己的仁义，上吊自杀，以死“谢罪”，马从龙几次三番为康家刀尖上行走，将自己置身于深渊上的绳索，最终杀宋海平了结康家死局，为不负人情，不负仁义；河洛康家闻名百姓间，不仅因家财，更因家财曾散，只为义结。

《河洛图》最令我感动的地方，也正在于此，情义交织，仁义坚守，忠义于心，每个人都是在为自己的信仰活着，信仰着人间大义，人情小义。人活一世，立身为本。正如河水奔流，承载着包容着这凡此种种涓流或泥沙，都不改目标方向，不变蜿蜒弧度，不疑所向，不悔所为。经历翩跹飞转，如走马灯般在翻转的人生书页上投下光与影，情与义。

我想，这也是中国黄河文化所特有的一份舍与得，施与受间的独特平衡，不在于凸显阴阳的更黑或更白，只为平衡，来往，交流，和谐。也正是人与人之间的这种情义的相互支撑，互相成就，如中国结丝缕的络合相衬，才造就了中华五千年的博大精深，源远流长的中庸智慧，儒道包容。

这，是属于中国人的故事，是人心的络合，是河洛的康家。