邪教的“流氓”习性
鲁迅先生有篇杂文，叫做《流氓的变迁》，1931年在上海东亚同文书院，他又作了题为《流氓与文学》的演讲，那么，究竟何为“流氓”呢？“大致可以把‘流氓’一词从词义上界定为：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不良分子。”（见完颜绍元《流氓的变迁——中国古代流氓史话》，上海古籍出版社，1993年12月第1版》）而事实上，邪教具有典型的“流氓”习性，以教首为主的一群别有用心者，“不事生产”、好逸恶劳，行骗无度且挥霍恣意，无赖成性，丧尽伦常而不自知，专嗜泯灭人性之事，残忍至极，且任性妄为、蔑视社会秩序，乃罪孽深重之徒。以下，我们不妨一看：
一、行骗无度。易中天先生说：“凡流氓，均‘不事生产’。要他们老老实实地种田做工，靠诚实劳动致富，比登天还难。”（见易中天《你好，伟哥》，江苏文艺出版社，2000年10月第1版）此话不假，法轮功教首李洪志便是一例。妹夫孙森伦在《我与李洪志一家在泰国的日子》里说，李“每天的‘任务’就是吃饭、睡觉、练功、看报；懒货，甚至洗裤子都让母亲催促。”这种好吃懒做、不务正业之人，若是不骗，何以度日？事实也证明李洪志就是这么一路骗过来的。他早年在部队时，做事不认真，偷鸡摸狗却很擅长，劣迹斑斑最后连相关工作证明都无法出具。待非法组织“法轮功”成型后，他好逸恶劳的贪婪本性得到彻底暴露，各种名义的敛财手段也层出不穷，国内外的豪宅、豪车也是应有尽有，过着极为奢华的生活。物质的享受只是欲望的一部分，肉欲的狂欢也让他流连忘返。李洪志欺骗信徒“男女双修”，有趣的是，他却又想自我“独享”，在《转法轮·男女双修》中说：“心性很低的人是绝对不能够采用的，采用了就是入邪法，保证的。”然而，“心性”高的人能有几个？——也许张一军算一个，这可是被“主佛”钦定“圆满”了的人，而且是这个世界上唯一活着“圆满”了的人。——但张一军说：“我是亲身经历者，我的事就可以说明，李洪志编造了一个天大的谎言。”（见凯风网《专访唯一被李洪志认定“圆满”的大活人》）
二、无赖成性。恃强凌弱时的蛮横，小人失势时的无耻，都不足以表达“无赖”的全部内容，因此完颜绍元先生加了“放刁”和“撒泼”两个词语。（见完颜绍元《市井江湖之流氓世家：中国底层社会与流氓群体的历史观察》，中国档案出版社，2007年1月第1版）放刁撒泼是一个汉语词汇，其基本意思是使用刁钻狡猾的一套手段，形容极不讲理。仍以法轮功为例，该组织不仅在国内无赖成性，而且还在国外放刁撒泼、丢人现眼。驻外领事馆前“弘法”、“静坐”，公共场所大练“难民操”，城市街头强行派发传单，诬告烂诉谣言不停歇，骚扰欺骗电话惹人烦……。小戏码之外，还上演逢中必闹、逢喜必闹的大闹剧，凡我国举办或参与的重要国际外事活动，承办或参加的重大国际体育赛事，法轮功都要去闹，而且手段低级卑劣。2000年悉尼奥运会时，该组织人员通过各种伎俩来激怒外国游客骂中国，企图将这种恶劣行径直播出去，抹黑我国人形象，其无赖之性昭然若揭。值得一提的是，2016年4月-5月间，法轮功为了“洗白”自己，意图通过威逼恐吓、金钱贿赂等手段，使维基百科工作人员就范，失败之后开始耍无赖，不停修改词条，使得维基百科管理人员不得不将日常维护词条锁定，以免法轮功人员恶意篡改。
三、丧尽伦常。流氓之为流氓，厚颜无耻必不可少，但无耻的尽头便是伦常的丧失。易中天先生说：“凡流氓，均‘最少束缚’。他们对于忠孝仁义、礼义廉耻、温良恭俭让那一套，根本就不当回事。”（参见书目见上）法轮功教首李洪志就对外讲，“我妈是我的魔”，在给母亲的生日蛋糕上还不依不饶地写“你去死吧”四个大字。纽约时间2016年8月24日，“佛母”芦淑珍病亡，丧事处理可难坏了这个无所不能的“主佛”，这个本该床前尽孝的儿子最终选择了秘不发丧，让逝去的老人入土而无法得到安息。这种丧尽伦常的事情又岂是法轮功一家所独有？全能神视在生父母为禽畜蝼蚁，《话在肉身显现》中赫然写道：“别一味地伺候自己那如猪狗一样的、蚂蚁臭虫不如的爹娘（指肉体），何苦为其苦苦思索、费心心思、绞尽脑汁呢？”门徒会信徒不能参加白事，自己的亲生父母去世时，不准发丧穿孝衣、不准上坟烧纸，甚至家里不准供奉父母的照片，因为相片里藏着鬼。在中国的传统社会，父子、夫妇等“五伦”关系是最基本的人伦关系，“五伦”又演化出“父慈”、“子孝”等“十义”，而“四维”、“八德”更是我们的“根”，是我们的国粹，是我们悠久中华民族的传统美德，丢了便是失去了中华魂，一个人也就没有了立身安命之本。
四、泯灭人性。举凡世上邪教，总是打着各种“救世”旗号，自认是最有良心、最有人性的，俨然站在道德的制高点上，遮掩着它们的流氓本性。然而，它们编造的各种“神迹”，那些看上去很美的“词”，如“消业”、“发正念”、“地狱除名”、“圆满”等等，却最终不过是经不起考验的“装潢”。“主佛”的“三段论”不仅没有体现他的良知和人性，反而证明他是个将快乐建立在别人痛苦中的“瘾君子”。（见凯风网《“主佛”是何种人》）它们也制造各种“惩罚”，自认世人若是蔑视神的权威，自当受到严厉报应。门徒会的“惩罚”便是一例，当真是泯灭人性，残忍至极。侯春宵先生根据真实故事改编的小说《“传福音”的女人》中，门徒会（注：也称“三赎基督”）信徒李翠萍最后被灌“圣水”，在主执的安排下，被两个传福音的弟兄蹂躏后而生生活埋。中国反邪教微信公众号文章《他被活活折磨而死，生前到底经历了什么》又是一案，门徒会信徒的祷告声犹在，但那个近十天没吃没喝没睡，又备受身心摧残的男人刘振华已经去了。又有一案：1998年5月，门徒会总会执事秦德全怀疑襄樊分会陈仁青有贪污行为，派人对其“罪孽审查”，1个多月后陈暴毙而亡。（参见北京反邪教博客《门徒会害人：岂止是敛财、骗色、害命而已！》）俄国思想家别林斯基说：“外表的纯洁优雅应当是内心纯洁和美丽的反映。”邪教组织只是披着“纯洁”和“美丽”的外衣，干着泯灭人性的勾当，这才是它们的本质。
五、蔑视秩序。社会需要和谐稳定的发展环境，人们需要和谐稳定的生活环境，这都离不开有序的社会秩序。但流氓逞性妄为、蔑视秩序，易中天说，“凡流氓，均‘胆大妄为’”。（参见书目见上）邪教的流氓化，会演变成一种反社会力量的存在，因为它们总想企图通过对现实社会的破坏而趁机大逞私欲、大获私利，它们口中的“信仰”与“拯救”也只不过是迷惑世人的障碍法，有的甚至作为某些政治流氓的“口号”而招摇过市。其实，它们凶神恶煞地诅咒不信教的人们，2003年李洪志就曾抛出“淘汰论”，让“非典”淘汰八百万中国人，让“瘟疫”去处理那些不接受法轮功的人。它们别有用心地精神控制那些入教的人们，阻断他们和家人、社会的联系，让他们放弃家庭、工作和生活，甚至是自己的生命。前段时间，加拿大洋弟子瑞陶尔企图抢劫一家枪械店，刺伤一名店员后，又挟持一名82岁顾客为人质，参与抓捕的一名警员与其肉搏时也导致多处受伤，在这名洋弟子被击毙前，还在反复大呼“法轮大法好”。个案是群体的表征，邪教的疯狂行为不止于此，震惊中外的“1·23”天安门集体自焚事件便是一证。在法治社会发展的今天，必须更加注重社会秩序的制定和维护，必须更加注重对邪教这类社会危害性极大、且“流氓”习性极重的非法组织，予以严重打击！
