邪教罗教与全能神之比较

　　中国历史上把秘密结社、秘密教门、会道门统称为邪教组织。罗教作为秘密教门，客观的讲，它既不是中国历史上最早的，也不是声势最大的邪教组织，但是它在中国邪教发展史上是一个影响非常深远的邪教组织，从某种意义上讲，它扮演了后世邪教组织的“带头大哥”的角色。在现代邪教组织全能神等诸多邪教组织身上，我们都能看到罗教的衣钵，都能发现他们之间的传承与发展。站在现实和历史的交汇点上，梳理罗教的发展演变进程，对于我们今天打击防范全能神邪教组织有着深刻的启示。

　　一、罗教及其对后世邪教组织的影响 

　　罗教是中国明清时期形成和流传的一种宗教，是明清时最重要的民间宗教之一，也被称为无为教和罗祖教。其创始人是罗梦鸿。到晚明时期，已经非常兴盛，据史书记载，山东西南部巨野、南皮两地有罗教信徒数千人，分为三千余社，对罗梦鸿敬如神明。罗教严重威胁正统佛教的地位，明末四大高僧之一的云栖莲池，批评罗教所说的无为，其实是废弃各种德行，违背了万行即空的道理，心中放不下利害关系，标榜无为而图有为，是假道学的邪教。更有人批评罗教经书贪婪淫恶，危害人心，不应留存于世，为害更甚于白莲教。

　　自从罗教提出无生老母这个神以后，大部分民间宗教皆以此为最高神 

　　罗教之所以能够成为“带头大哥”，其影响力主要表现在三个方面：一是罗教教主罗梦鸿是传教致富的开拓者，他的经历和成效，吸引和激励了后来不计其数的人走上了创教敛财的道路；二是罗教构建的思想体系被后来的教派组织所采用，是后来历代各种教派组织的鼻祖；三是罗教经过演变，发展成为了民国时期三大帮会之一青帮，实现了秘密教门与帮会两大系统的合流。

　　全能神则是在当代邪教组织中政治目的极明显、发展手段超多样、组织体系最严密、活动方式非常诡秘、暴力倾向十分突出、现实和潜在危害非常严重，且带有一定黑社会性质的邪教组织。二者在各自所处的时代都是非常典型的邪教组织，历史不能重演，但历史却惊人的相似，二者无论是教主创教的目的，还是思想信仰体系，以及黑社会化特征都是雷同的。

　　二、教主皆凡人，但寻常人做不“寻常”之事 

　　二位教主都是普通的不能再普通、寻常的不能再寻常之人。罗教教主罗梦鸿自幼父母双亡，过着孤儿的悲惨生活。因祖辈当兵，隶军籍，明代军籍社会地位低下，当兵是一种农奴性的义务，不得随意脱离。罗梦鸿14岁时被征召入伍，在直隶密云卫充当运粮军人，亲眼目睹了运粮军人和水手们的苦难生活。退役后，依然挣扎在饥饿和贫困之中，他希望找到一条能改变自己社会地位和经济处境的道路。他在创立罗教的道路上，开始拜佛教临济宗宝月和尚为师，念了八年阿弥陀佛，没有收效，后看到僧道超度亡灵时诵念的《金刚科仪》，又念了三年《金刚科仪》，还是没有得道。后来不知什么原因，他就离

　　家在外游荡了两年，回来后做了一个梦就突然“悟道”了，梦中梦见一位真人为他指点，他就大彻大悟了。其实，说白了就是罗梦鸿明白了一个道理，不能从佛教那里找到实现自己发家致富，成为“人上人”的解脱之路，那就在佛教的掩盖下，创立一个教派，广收徒弟，依靠自己的力量改变命运，还得把自己说成佛教正宗教派。

　　赵维山和杨向彬 

　　无独有偶，六百年后的今天，又出现了一位化身－－赵维山。赵维山原名赵坤，1951年12月生，是家里的长子，父亲是阿城铁路局职工。赵维山一家兄弟姐妹十个，小时候家里穷，因为人口多，粮食都成问题。初中毕业后，拜了个姓袁的师傅学木匠。后随父亲到阿城铁路工务段工作，在铁路局上班是一份令人羡慕的稳定工作，但因长时间旷工被单位免职。无所事事的他加入了当地的基督教教会。好景不长，他就从基督教会拉拢了一部分教徒分离出来，自立一派，自任教主，组织秘密集会，踏上邪路。科学教教主罗恩·哈伯德曾宣称：“如果一个人真的想发财致富，赚一百万，最好的办法就是创立他自己的‘宗教’”。从二位教主的成长轨迹可以看出，他们创立邪教都不是出于一时冲动或神灵的启示，而是希望通过创立邪教传徒，获得外财而致富，从而改变自己的现实命运，这才是其真正用心和目的。

　　罗教产生之前虽然也有白莲教的一些头目传教发财，但罗梦鸿把传教敛财规范和制度化了，如罗教教义规定：每年冬至，在教之人皆齐集堂内，将传下经卷诵念礼拜，每人各出银一钱及七、八分，作为买备斋供之用。教徒平日吃斋修行，初入教者须交银一、二两，作为拜师之资等制度化的敛财手段。可以说，罗梦鸿是创教致富的创新和开拓者。赵维山可谓吸收到了创教致富的精髓，打着“献祭是上帝的旨意，基督徒理应向上帝献上他所喜悦的祭物”的旗号，变相的诱导信徒“奉献”钱物，不“奉献”就是信仰不虔诚，“奉献”的越多就能远离灾难。二者敛财手法惊人相似，有异曲同工之妙。

　　　三、都注重教义编撰，拼凑了自己独有的理论体系 

　　罗教“五部六册” 

　　罗教在创教之初，为了收拢人心和方便传播，不断编撰完善自己的教义，其思想理论体系集中反映在罗梦鸿所著的《苦功悟道卷》《叹世无为卷》《破邪显证钥匙卷》(分上下两册)《正信除疑上无修证自在宝卷》《巍巍不动泰山深根结果宝卷》，共五部经卷，分为六册，故曰“五部六册”。它既是罗梦鸿传教的工具，又是用来掩盖自身秘密结社本质的神秘外衣。在《五部六册》中摘引了大量佛教经论系统、禅宗语录系统、净土宗阐教系统、佛教科仪宝卷系统等佛教典籍，它不是佛经，而是偷换概念，自成体系。编造出一个人类的始祖和宇宙的主宰－－“无生老母”，而“真空家乡”就是“无生父母”居住的地方，乃是人类的出生地和最后的归宿，相当于佛教的“净土”或“西方极乐世界”。无生老母崇拜和“真空家乡，无生老母”八字真言，虽是罗教的基本教义，但对后世影响深远，成为明清以来秘密教门和会道门的共同信仰。众多信徒将其作为自己的精神寄托而信服和尊崇。“天盘三副”说是罗教的信仰核心，指人类要经历青阳、红阳、白阳三阳三个劫期，现在正值红阳劫期末，人类将遭受最大劫难，入教者可以得到“无生老母”拯救，生活在“白阳世界”的天国里。“无生老母”信仰的出现和“天盘三副”说的形成标志着中国秘密教门有了完整和系统的信仰体系和基本教义。“天盘三副”说后来成为中国秘密教门共同的信仰核心，而《五部六册》也成为后来众多教门的摹本。

　　全能神邪教组织也是如此，赵维山为了创立全能神邪教组织，特别重视在理论上的“创新”，特别注意搜罗相关所谓理论人才，杨向彬之所以被赵维山看中并立为“女基督”，与其在精神失常后杜撰的一些似是而非的曲解基督教教义有关。全能神的书籍主要有：宣传其荒谬思想的《话在肉身显现》《东方发出的闪电》等，歌颂“女基督”的《国度的赞美》《跟着羔羊唱新歌》等。大量盗用《圣经》术语，歪曲基督教教义，几乎涉及到系统神学的每一个部分。其核心要义就是创造出一个“女基督”，胡说“上帝第二次道成肉身就以女性的身份出现”，她是全人类的救主。宣扬耶和华统治的“律法时代”、耶稣统治的“恩典时代”已过去，全能神统治的“国度时代”已来临，并声称“世界末日就要来临”，只有信全能神才能被女基督拯救。全能神的歪理邪说是对基督信仰神圣性的粗暴践踏，是对已被普遍接受的《圣经》理论权威性的直接否认。

　　　四、逐渐走向暴力化，黑社会化 

　　罗教创教之初就在运粮军人和粮船水手中传播。明代的时候，有翁姓、钱姓和潘姓在杭州建立庵堂，“共兴罗教”。入清后，罗教庵堂逐渐成为粮船水手的互助中心，遭到清廷查禁，水手们就把罗教庵堂从陆地转移到粮船上，以“老堂船”作为活动中心，老船堂的管理者，逐渐从以往年老无依者，变为对水手拥有生杀之权的帮主，罗教也从秘密教门演变为帮会性质的组织。内部实行严格的家长制统治，有严格的等级制度和教规。教首对水手有奖惩处置之权。“各帮粮船，舵工、水手各立教门，多收门徒，结为死党。一切任其教主指使，捆缚烧炙，截耳割筋，毫无忌惮，为害殊甚。”后来与安徽安庆一带的安清道友会融合，又吸收了当地的青皮、盐枭等，形成青帮，罗教由此完成了黑社会化进程。

　　　全能神邪教“护法队”曾12天作案8起 

　　全能神是个黑社会化性质很明显的邪教组织。其教义赤裸裸宣扬暴力，对其“凡不信和抵制的都将被‘闪电’击杀”，“谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根”，这些荒诞不经充满暴力色彩的教规教义，成为其滥杀无辜的罪恶之源。其管控信徒使用暴力，培训豢养的“护法队”草菅人命如同儿戏。今年8月份媒体报道的被警方摧毁的浙江富阳 全能神邪教组织，逼迫信徒以自己和家人的生命健康为代价写保证书，何其没有人性。

　　此外，罗教及其变异而来无为教、大乘教等教派在历史上发动叛乱的事件屡屡发生，对社会造成巨大的破坏性。而全能神邪教组织在2012年大肆宣扬“世界末日”，酿造众多惨案，2015年发生的招远血案，都充分暴露出其残忍邪恶的面目。近年来全能神邪教组织变异出“父神教”危害社会。历史殷鉴不远，罗教的发展演变进程为我们也敲响了“要时刻防范‘全能神’”的警钟，对其邪恶本性要充分揭露，对其违法犯罪活动要给严厉打击，绝不能姑息。