暴力是邪教的重要特征

　　近日，中国反邪教网报道了起源于韩国的邪教“统一教”，在美国宾夕法尼亚州东北部波克纳山区举办集体婚礼，约250对信徒夫妇手持AR-15机枪，在其聚会场所发表婚姻誓言，或者再次确认婚姻誓言的消息。虽然这些“统一教”信徒所持枪械并未上膛，但他们携枪参加所谓的婚礼是为了体现“具有‘捍卫’自己的家庭、社区和‘上帝的国家’的能力”的说辞，还是让人真切地感受到了这个又名“世界和平统一家庭联合会”的邪教组织，并不热爱和平，而是崇尚暴力。

持枪宣誓的“统一教”女信徒

　　俗话说“见微知著”，“统一教”的所作所为给我们敲响了警钟——打着仁爱、和平旗号而行暴力之实是世界邪教组织的一个重要特征，必须引起我们的高度重视。下面，我们就来看看邪教组织会在哪些情况下撕掉和善的伪装，露出其暴力的狰狞面目。

　　一是会在控制信徒时撕掉和善的伪装，露出其暴力的狰狞面目。一般来说，邪教组织为了引诱人加入其中，刚开始会针对不同的人群，有的放矢，采取小恩小惠等措施拉拢受害人。你有病，它就会打扮成无所不能的“神医”；你家庭困难，它就会装成雪中送炭的及时雨；你烦恼万千，它就会给你送来“圆满”的梯子……澳大利亚邪教研究专家彼得·戴利（Peter Daley）把邪教的这种拉人头方法叫做“爱的轰炸”，说直白点，就是邪教为了招募信徒，不惜投入大量的财力和人力，给受害人营造一个天上掉馅饼的“爱的轰炸”的氛围，让受害人在不知不觉中对邪教产生喜爱感，进而加入邪教。然而，当受害人一旦加入再想脱离，邪教组织就会露出其残暴的另一方面，不仅诅咒信徒对其进行精神迫害，而且还会使用暴力手段来控制信徒，更甚者还会杀害要脱离邪教组织的信徒。比如，邪教组织“全能神”为维护其权威，就鼓吹用暴力控制信徒，在其邪说《话在肉身显现》中就说，“该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命”。“全能神”为此还专门成立了一个所谓的“护法队”，用暴力惩治“不听话”的信徒。自“全能神”邪教组织成立以来，已经有多名欲脱离“全能神”的信徒或其家人，被“全能神”逼死或杀害。

被摧毁的“大卫教派”据点现场

　　二是会在对抗政府时撕掉和善的伪装，露出其暴力的狰狞面目。虽说邪教教主创立邪教的目的大多是为了捞取金钱，以供自己挥霍和享受，但其神化教主、宣扬歪理邪说、愚弄甚至鱼肉百姓的过程，必然会为社会公德和法律所不容，任何一个负责任的政府都不会对其置之不理。因此，在政府的打击下，邪教组织为了实现自己的邪恶目的，就必然会使用暴力与政府对抗。比如，1993年，美国邪教组织“大卫教派”教主考雷什，大肆购买武器装备、构筑军事设施、残酷虐待信徒的异常举动，引起了美国政府的高度关注。当2月28日，美财政部烟酒和火器管理局派百人突击队前往考雷什建立的卡梅尔庄园，执行搜查武器、拘捕考雷什的任务时，考雷什选择暴力对抗政府，结果突击队4人被打死，16人受伤。在我国，邪教组织“法轮功”被依法取缔后，其头目李洪志就撕掉了“真、善、忍”的画皮，散布“人间的法是和宇宙的法相冲突的”“宇宙法理是不受人间法律限制的，大法弟子不能受制于人间法律”“到北京护法可以让更多的人了解大法”“顶着压力走出来证实法的弟子是伟大的”等歪理邪说，赤裸裸地煽动那些中毒较深的“法轮功”练习者以暴力对抗政府，破坏社会安定。

　　制造东京地铁沙林毒气事件的奥姆真理教教祖麻原彰晃（后右）被日警方逮捕的资料照片

　　三是会在图谋政权时撕掉和善的伪装，露出其暴力的狰狞面目。虽说邪教教主在创立邪教之初并不会有鲜明的政治图谋，但随着邪教组织不断发展壮大，其触角就会伸向政治领域。而当它们的政治野心不能实现或不能满足时，邪教教主就会煽动信徒闹事，甚至采取极端暴力手段报复社会。比如，日本的邪教组织“奥姆真理教”随着势力的扩展，其教主麻原彰晃的政治野心也随之膨胀，于1990年2月组建“真理党”参加日本的众议院选举。选举失败后的麻原更加仇恨社会，不仅积极谋划制造和购置武器，而且还于1994年7月制订所谓的邪教集团“宪法”《真理国基本法律草案》，规定“神圣法皇”麻原彰晃是真理国的最高统治者，准备与国家对抗。这才有了1995年3月20日发生的震惊全世界，共造成13人死亡、约5500人中毒、1036人住院治疗的东京地铁沙林毒气事件。为图谋政权采取暴力手段的邪教组织不只有日本的“奥姆真理教”，2000年7月2日凌晨，马来西亚的邪教组织“奥马乌纳”为了推翻马哈蒂尔政府，建立伊斯兰国家，竟组织15名邪教成员伪装成军人，以检查武器为名，闯入霹雳州的两个军营，盗走大量自动步枪、重机枪等武器以及通信设备，并挟持4名人质逃入丛林，造成两名人质遇害。

　　邪教组织滥用暴力的现象还有很多，比如发生在山东的“招远血案”，“全能神”信徒仅仅为了拉人头就不惜要人性命。种种血的事实说明，邪教组织绝不是其所鼓吹的天堂、乐土、温柔乡，其残暴实质尤如蒲松龄笔下《画皮》中披着人皮的狞鬼，看似美貌，最终却是要要人性命的，不可不防。