我们如何摆脱非此即彼思维的束缚？怎样才能做到“整体地看世界”？也就是说，怎样才能做到:我们应该既不舍弃用得其所  并供我们条分缕析的逻辑，也要努力养成虚怀若谷的心胸，从而不断扩充优质教学所依赖的联系能力。
诺贝尔物理学奖得主玻尔提出了一个我想作为立论主旨的基本观点:“与一个真命题相反的是一个假命题。而与一个深刻的真理相反的是另一个深刻的真理。”
玻尔以洗练的寥寥数语确立了可视为“整体地看世界”的关键概念——即对立统一的“悖论”概念。在一定的情况下，发现真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠既此又比地拥抱世界。在一定的情况下，真理是明显的对立面的一种悖论式的联系，如果我们想要认识那条真理，就必须将所有对立面视为一个统一体加以拥抱。
诚如玻尔所言，在经验主义的世界里，必须依据理性和事实去分辨真假是非。如果我们的考察任务是弄清某棵树是橡树还是枫树，我们可以满怀信心地验证其种属，认定它绝无可能既是橡树又是枫树，因为某些可作为实证的标记会揭示它是哪种树木。
但是玻尔同样确定了二进制逻辑会误导我们的认知领域，即“深刻真理”的领域。在这个领域里，如果我们想要获知事物的本质，必须停止分离地看世界，要整体地看世界。

深刻的真理——而非经验主义的事实——才是构成悖论的原料，但是所谓“深刻”不一定意味着“古怪”或“深奥”。我们每天都能见识悖论式的深刻真理，原因很简单:我们属于人类，自己就是靠呼与吸的悖论来生存的。的确，呼与吸本身就是一种悖论形式，有呼有吸才能完整。